五智如来是智位哪几位如来 ？
2024-03-12 。
五智如来 。智位，智位又称五方佛 ，智位是智位密宗崇拜的五位佛 ，藏语名音译为“杰瓦柔俄” 。智位分别是智位中心的毗卢遮那佛（大日如来） 、东方阿閦佛（不动如来） 、智位西方阿弥陀佛 、智位南边宝生佛 、智位北方不空成果佛 。智位我国古代很早就有了五方的智位概念，即把东、智位西 、智位南 、智位北加上中心合称为五方﹔与五方般配的有五行 ：金 、木 、水 、火 、土 。有了五方 ，天然就有了控制和办理五方的五方之神 。
毗卢遮那佛 ，又称为“大日如来” ，为释教密宗登峰造极的本尊 ，是密宗最高阶级的佛 。密宗全部的佛和菩萨皆自负日如来所出 ，大日如来是释教密宗国际的底子佛 ，居于中心方位 ，统率着悉数佛和菩萨 。毗卢遮那佛在胎藏界与金刚界两部密教大法中 ，都是法身如来 。在胎藏界代表理体 ，称为毗卢遮那佛；在金刚界表明才智 ，称大日如来 。在密宗金刚界和胎藏界他有不同姿态:在金刚界 ，他表明智大日的意思 ，称大日智法身 ，杰出特征是两手结智拳印 ，即右手握左手食指置胸前;在胎藏界 ，他表明理大日的意思，称大日理法身 ，其杰出特征是两手结法界定印 ，即手掌仰置，右手在上 ，左手鄙人，两拇指相触 ，置于脐下 。两种的差异仅在手印上 。
阿閦佛又叫不动如来 ，《佛说阿閦佛经》中说阿閦佛为菩萨时 ，在大目如来(或译为广目如来)前发“于全部公民蜎飞活动之类不生嗔恚”等誓愿 ，通过累劫的修行，总算在东方的阿比罗提(妙喜)国际七宝树下成佛，佛刹名为“妙喜” 。因为他的愿力所感 ，佛刹中没有三恶道 ，大地平允柔软，全部人都行善事，环境极端殊胜 。依《大宝积经》所说 ，往生妙喜国际的缘由多种 ，依佛所说 ，其底子缘由则是“应学不动如来往昔行菩萨行 ，发弘誓愿望生其国” 。其像坐在由大象抬着的宝座上 ，特征为身蓝色 ，面相庄重 ，头戴宝冠，乌发 ，佩带耳环 、项圈 、璎珞等装饰品 ，左手于脐前结禅定印 ，掌中有一金刚杵 ，右手结触地印 ，为克服诸魔 ，跏跌坐于莲花座上 。是标志无畏惊骇 ，得大自在，不再退转，也永不变异的本尊 。
阿弥陀佛 ，梵语Amitaba ，意译为无量光或无量寿佛，乃是西方极乐国际的教主 。他在我国汉地释教中占有极重要的位置 ，观世音与大势至两大菩萨为胁侍 ，在极乐国际教化众生，接引有情 。阿弥陀佛悲愿广阔 ，慈心殷切 ，而其念佛法门 ，又简单易行 ，因而 ，归依者极为很多 ，故有"家家阿弥陀 ，户户观世音"之说 。阿弥陀佛成果光亮无量之愿，其威神最为榜首 ，能使全部众生愉悦欢欣 ，相貌庄重 ，身意柔软 ，而生好心 ，无复苦恼 ，延年益寿，命终之后皆得摆脱 。
宝生佛 ，又称作"南边宝幢佛"或"南边宝相佛" 。因其"从宝光幢笑之四金刚菩萨司全部之财宝"故名。他标志大日如来的相等性智 ，代表全部诸佛的广阔福德 ，能加持众生成果人间与出人间的全部大宝福德 ，满意无上正觉是密教的重要崇拜目标 。密教经典《看护经》记载说 ，宝生佛左手持衣角留神 ，右手仰掌 ，标志宝生佛"满意众生所求"的本愿 。因而宝生佛不仅能生出全部菩提心宝 ，也能生出全部众宝 ，济助众生的贫穷 ，满意人间与出人间的福德资粮 。
不空成果佛 ，梵语Amogha-sidhi的意译 。在五方佛中 ，此佛的方位在北方 ，代表大日如来的成所作智，所以也标志能以大慈的便利 ，成果全部如来工作及众生工作
。据密教所传 ，此佛的印契为施无畏印
，即左手执衣角
，右手舒掌 ，竖起五指 ，掌心向外 。这一印相标志这位佛拔济有情与所作成办的积德行善 。依佛经所载 ，修行者在此佛的加持下
，能成果诸佛事及有情事 ，也能成办自利利他之行
，远离烦恼 ，成果工作。
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